Douglas Theodore "Doug" Pinnick, más conocido como Doug Pinnick, nació en Braidwood, Illinois, Estados Unidos, el 3 de septiembre de 1950. Cantante, compositor. Toca guitarra y bajo.
El Mirador Nocturno
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jueves, 3 de septiembre de 2026
Doug Pinnick
Douglas Theodore "Doug" Pinnick, más conocido como Doug Pinnick, nació en Braidwood, Illinois, Estados Unidos, el 3 de septiembre de 1950. Cantante, compositor. Toca guitarra y bajo.
miércoles, 2 de septiembre de 2026
Rudolf Weigl. Biólogo y Justo entre las Naciones.
Rudolf Stefan Jan Weigl nació en Přerov, Moravia, Imperio Austro-Húngaro, el 2 de septiembre de 1883, y murió en Zakopane, Polonia, el 11 de agosto de 1957. Biólogo y Justo entre las Naciones.
El sitio www.buscabiografias.com publicó este recordatorio.
Rudolf Weigl nació el 2 de septiembre de 1883, en Przerów, Moravia, Imperio austrohúngaro (actual República Checa).
Padres
Hijo de Fryderyk Weigl y Elzbieta Krösel. Tras la prematura muerte de su progenitor en un accidente de bicicleta, su madre se casó con Józef Trojnar, profesor de secundaria en Jaso Stryj.
Estudios
Asistió a gimnasios en Jaso Stryj. En 1907 se graduó en Ciencias Naturales en la Universidad de Lwów, convirtiéndose en asistente del profesor Nusbaum-Hilarowicz. Fue habilitado en 1913 en Zoología, Anatomía Comparada e Histología.
Investigador
Con sus primeros trabajos, relacionados con la estructura celular, ganó prestigio.
Durante la Primera Guerra Mundial, fue reclutado como parasitólogo.
Vacuna contra el tifus
Inició sus investigaciones sobre el tifus y los piojos que lo propagaban, llegando a diseñar la primera vacuna eficaz del mundo contra esta enfermedad. Desarrolló un sistema que le permitió cultivar la bacteria Rickettsia prowazekii -responsable del tifus- en el intestino de los piojos, inoculando en el ano del pequeño insecto esta bacteria mediante una pequeña aguja. Hasta entonces, este tipo de investigaciones solo se realizaban con animales de laboratorio. Creó una granja de piojos, a los que alimentaba con sangre humana, incluida la suya.
Entre 1915 y 1918 trabajó en un hospital militar en Przemyl y en 1918 asumió la dirección del recién creado Laboratorio de Investigación del Tifus.
Continuó su actividad investigadora sobre la vacuna en el Instituto de Biología General de la Universidad Jan Kazimierz de Lwów (posteriormente llamado Instituto Weigl), del que fue director durante la ocupación soviética y después por la Alemania nazi. No fue apartado de su cargo porque la vacuna producida por el instituto fue la más eficaz para uso de la Wehrmacht.
El empleo en el Instituto fue una oportunidad de supervivencia para muchos, y tener la tarjeta de empleado en la investigación, un medio de protección contra arrestos. La Gestapo evitaba el contacto con estas personas utilizadas en los experimentos por temor a infectarse con tifus. Weigl empleó a muchos de los que estaban en peligro, principalmente a miembros de la resistencia e intelectuales perseguidos. Protegió a judíos utilizándolos como alimentadores de piojos y se considera que así salvó a unas cinco mil personas. Además, la vacuna producida en el instituto llegó clandestinamente a civiles y partisanos; a los guetos de Lwów y Varsovia, así como a campos de concentración y prisiones de la Gestapo.
Finalizada la guerra, Weigl se radicó en Cracovia, continuando sus investigaciones en la Universidad Jagielloniana y, más tarde, hasta su jubilación, en la Universidad de Pozna?.
Reconocimientos
Nominado al Premio Nobel dos veces. La primera, en 1942, fue bloqueada por los alemanes. En la segunda, en 1948, los comunistas impidieron su adjudicación.
Póstumamente se reconoció la investigación, el trabajo y el servicio de Weigl, siendo honrado en 2003 con el título de Justo entre las Naciones, premio otorgado por Israel que reconoce su labor por salvar innumerables vidas de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
Matrimonios e hijo
Durante 1921 se casó con Zofia Kulikowska, con quien tuvo a su hijo Wiktor.
Posteriormente, se casó con Anna Herzig.
Muerte
Rudolf Weigl falleció el 11 de agosto de 1957, en Zakopane, Polonia.
John Zorn
John Zorn nació en Nueva York, Estados Unidos, el 2 de septiembre de 1953. Compositor, director, arreglador y productor. Toca saxo, piano, clarinete y theremín.
martes, 1 de septiembre de 2026
Gloria Estefan
Gloria María Milagrosa Fajardo García, más conocida como Gloria Estefan, nació en La Habana, Cuba, el 1 de septiembre de 1957. Cantante, compositora, actriz, productora discográfica y empresaria. Toca guitarra y percusión.
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| Gloria Estefan |
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| Gloria Estefan y su marido en los Grammy (2003) |
Gusta Dawidson Draenger. Miembro de la Resistencia.
Gusta Dawidson Draenger nació en Cracovia, Polonia, en 1917, y murió el 8 de noviembre de 1943. Miembro de la Resistencia.
El sitio www.jwa.org publicó este recordatorio.
Gusta Dawidson Draenger 1917–1943
Por Yael Margolin Peled
En resumen
La famosa obra de Gusta Dawidson Draenger, El diario de Justina, relata sus experiencias en los movimientos de resistencia durante la Segunda Guerra Mundial. Nacida en Cracovia en 1917, participó activamente en movimientos juveniles desde muy joven. Durante la guerra, fue encarcelada en numerosas ocasiones, pero mantuvo su devoción a la lucha contra los alemanes. Estaba dedicada a su esposo, quien también fue líder de la resistencia. Durante su encarcelamiento, Draenger escribió El diario de Justina con el fin de transmitir sus recuerdos y experiencias a las generaciones futuras. No solo es una fuente histórica, sino también una obra literaria de primer nivel.
Participación en movimientos juveniles
Gusta Dawidson nació en 1917 en Cracovia en el seno de una familia extremadamente religiosa de Gurú. Ella fue miembro del movimiento juvenil B'nos Ya'akov de Agudat Israel. Tras graduarse de la escuela local, tomó cursos complementarios en una escuela de idiomas extranjeros.
Un miembro del movimiento juvenil Akiva (un grupo de orientación pionera, pero de tradición judía, afiliado al Partido Sionista General) convenció a Gusta Dawidson para que se uniera, convirtiéndose así en una de sus integrantes más activas, totalmente involucrada en la labor educativa del movimiento, primero como líder de grupo y luego como miembro del comité central en Polonia. Al mismo tiempo, escribía y editaba el periódico juvenil del movimiento, Zeirim, y se encargaba de los archivos en Cracovia. Esto resultó ser una preparación inesperada para escribir su propio diario, publicado posteriormente como El diario de Justina, que muestra tanto su capacidad de expresión como su aguda observación de las personas y las situaciones.
Esfuerzos de resistencia durante la Segunda Guerra Mundial
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939, tres de los líderes más jóvenes del movimiento —Aharon (“Dolek”) Liebeskind (1912–1942), Shimshon Draenger (1917–1943) y Dawidson— permanecieron en la ciudad. Los miembros de mayor edad lograron emigrar a Palestina antes del inicio de la guerra. Parecía que el movimiento se recuperaría bajo el liderazgo de los jóvenes, pero a finales de septiembre de 1939, Shimshon Draenger fue arrestado por la Gestapo por haber sido editor de Divrei Akiva, el periódico del movimiento, que había dado gran protagonismo a artículos de Irene Harand, una católica austriaca que se hizo amiga del movimiento y luchó contra los nazis, fundando una organización antinazi llamada Movimiento de Defensa Judía. Gusta, que para entonces estaba comprometida con Shimshon Draenger, pidió permiso para acompañarlo al campo de concentración de Troppau, cerca de Opava, en los montes Sudetes.
A principios de 1940, un enorme soborno les permitió ser liberados, pero quedaron bajo vigilancia, obligados a presentarse ante la Gestapo tres veces por semana y a cortar toda relación con sus camaradas y los miembros más jóvenes del movimiento. No obstante, continuaron reuniéndose en secreto con los miembros del movimiento en la casa de uno de ellos. Gusta y Shimshon se casaron a principios de 1940.
Gusta Draenger amaba tanto a Shimshon que no soportaba separarse de él. En tres ocasiones se entregó a la Gestapo, a pesar de no ser buscada, al enterarse de su arresto. A pesar de las marcadas diferencias entre sus personalidades, existía una profunda comprensión entre ellos, así como una total devoción a la lucha contra los alemanes. Con la ayuda de Gusta, Shimshon falsificaba documentos de identidad para los miembros del movimiento, permitiéndoles moverse libremente entre los distintos guetos. La venta de estos documentos a quienes deseaban abandonar el gueto constituía una fuente de ingresos para la resistencia.
Gusta Draenger buscaba casas seguras fuera de Cracovia para esta peligrosa actividad. En estos apartamentos, Shimshon falsificaba los documentos e imprimía panfletos para distribuirlos entre los miembros del movimiento. Gusta incluso realizaba misiones personales y organizativas para Shimshon. En el prefacio de El diario de Justina, publicado en polaco en 1946, Josef Wulf recordaba a Shimshon Draenger como una persona obstinada que solo valoraba una vida difícil, basada en principios e ideas. Un hombre así solo podía apreciar a una mujer independiente, capaz de tomar decisiones, entregada a los principios y a un espíritu de sacrificio y lucha. Por consiguiente, la dureza de su marido a menudo la hería. Gusta insinuaba este dolor en su diario, pero con comprensión.
El 18 de enero de 1943, su esposo fue arrestado por segunda vez al llegar a Cracovia tras la operación Cyganeria (el ataque de la resistencia a uno de los cafés exclusivos frecuentados por oficiales del ejército alemán y la Gestapo, ocurrido el 22 de diciembre de 1942) para averiguar qué había sucedido con sus compañeros. Gusta Draenger se dispuso a buscarlo, decidiendo preguntar a la Gestapo si estaba en sus manos. Al descubrir su parentesco con él, también la arrestaron. Mientras él era encarcelado en la tristemente célebre prisión de Montelupich, ella fue recluida en la prisión femenina de Helzlaw, al otro lado de la calle.
Wulf recordó que Shimshon, su compañero de celda, fue llevado a reunirse con Gusta en la oficina del alcaide de la Gestapo. La intención era que, al ver a Draenger tras haber sido brutalmente torturada, se derrumbara y revelara todo lo que sabía. Pero Gusta, según le contó Shimshon a Wulf, declaró con orgullo a los alemanes: «Sí, es cierto. Organicé grupos de combatientes judíos y les prometo que, si nos salvan, lo volveremos a hacer». Esperaba así mantener la moral de su marido.
Fuga de la prisión
Al igual que los hombres de la resistencia, Gusta Draenger permaneció en prisión desde el 18 de enero hasta el 29 de abril de 1943, fecha en la que participó en la fuga liderada por Shimshon y Avraham Leibovich (Laban) cuando iban a ser llevados a la "Colina de la Muerte" en Płaszów. Entre las mujeres que participaron en el intento de fuga se encontraban Mire Gola y Genia Meltzer. Draenger y Meltzer fueron las únicas mujeres que sobrevivieron. Gusta Draenger se dirigió a Bochnia, cerca de Cracovia, donde encontró a Shimshon. Desde allí, se dirigieron al búnker en el bosque de Nowy Wisnicz (a 43 km al sureste de Cracovia), que su compañero Hillel Wodzislawski de Wisnicz había preparado con antelación; allí continuaron su lucha bajo el liderazgo de Shimshon Draenger.
Aquí resistieron, como lo demuestra un periódico clandestino, He-Haluz ha-Lohem, (El Pionero Combatiente), que Shimshon escribía y editaba a máquina. En el fragor de la batalla, se imprimían doscientos cincuenta ejemplares de cada edición de diez páginas todos los viernes. Hasta agosto de 1943, se distribuían en los guetos que aún existían, Bochnia y Tarnow, y entre los refugiados y combatientes judíos dispersos por el bosque. Gusta Draenger supo de un judío con ciudadanía húngara que vivía en Wieliczka y ayudaba a pasar de contrabando a judíos a través de la frontera húngara con documentos falsificados. Dado que los fascistas polacos se acercaban, Gusta y Shimshon decidieron contactarlo y pedirle ayuda para cruzar la frontera. Draenger esperaba una señal de su esposo. Habían acordado que ella lo acompañaría, pasara lo que pasara. Shimshon Draenger llegó a la casa del judío húngaro, pero fue seguido por el comandante alemán, quien entró tras él gritando triunfalmente: «¡Esta vez no escaparás!». Shimshon pidió que trajeran a su esposa, y así se hizo. Cuando los alemanes llegaron a su escondite con una carta de su marido, ella se entregó de inmediato. Presumiblemente, ambos fueron ejecutados inmediatamente. De ellos se puede decir con toda razón: «Ni en vida ni en la muerte se separaron».
Escritura y publicación del diario de Justina
Gusta Draenger escribió su famoso diario, conocido posteriormente como el Diario de Justina (Justina era su nombre en clave en la resistencia), en la celda de la muerte de la prisión de Helzlaw, antes de su fuga. Al igual que Shimshon Draenger infundió ánimo en su propia celda, la celda de la muerte número 15, Gusta Draenger, junto con Mire Gola, hizo lo mismo. Una de sus compañeras de prisión testificó más tarde: «Su dulzura, feminidad y gentileza de espíritu conquistaron a todas las prisioneras», incluidas las polacas encarceladas con ellas por delitos.
Gusta Draenger se esforzó por cumplir la misión del movimiento: contar a las generaciones futuras sobre «la última y más audaz rebelión de nuestras vidas», como escribió en la introducción de su diario, descubierto posteriormente. Gusta Draenger nunca se rindió. Con los dedos aplastados por la tortura y en las horribles condiciones de la prisión, aun así, logró escribir. Su diario no es la historia autobiográfica de un individuo o grupo en prisión, ya que esa no era su intención. Describió su objetivo en la introducción:
Desde dentro de estos muros de prisión, de los que sin duda no saldremos con vida, os enviamos [a vuestros camaradas en Palestina] este saludo, el último saludo de jóvenes combatientes que caemos por nuestra meta más elevada y sagrada. Nuestro mayor anhelo es que nuestra memoria perdure para el futuro. Ruegamos que estas breves memorias, escritas en páginas dispersas, os ofrezcan una imagen fiel de la última y más audaz rebelión de nuestras vidas.
El diario narra el movimiento desde que se planteó la idea de la lucha hasta la operación de Cyganeria. Sin embargo, esta sección heroica no se conserva.
Según Pesia Warszawska, una de las compañeras de celda de Gusta Draenger, ella escribía «entre interrogatorios, a veces se la veía escribir a la luz de la luna, en papel higiénico [suministrado por miembros del movimiento que trabajaban como mecánicos en el taller de la prisión y mantenían contacto con ellas], con el cuerpo inclinado sobre su trabajo. A veces, las mujeres se sentaban a escuchar fragmentos del diario mientras se leían en voz alta, soñando con que tal vez esos trozos de papel sobrevivirían y contarían al mundo sus luchas y su tormento». En ocasiones, cuando el dolor en las manos de Gusta Draenger era tan intenso por las torturas que no podía escribir, dictaba su diario a sus compañeras. Para evitar que sus palabras se oyeran fuera, algunas de las jóvenes cantaban mientras otras vigilaban al guardia. Draenger revisaba su escrito, «quizás diez veces», según Elsa, una de sus compañeras de celda que sobrevivió. El texto se escribía en cuatro copias simultáneamente para que al menos una de ellas pudiera sobrevivir y ser encontrada por las generaciones futuras. Actualmente, solo se conservan los capítulos del cuarto al decimonoveno del diario, junto con el primero, hallado recientemente y publicado en Testimonio (número 1), editado por la Casa de los Combatientes del Gueto. El diario fue escrito entre febrero y finales de abril de 1943, cerca de la fecha de la fuga. No solo constituye una fuente histórica, sino también una obra literaria de primer nivel.
Los mecánicos judíos se enteraron del diario por las mujeres. Gusta les pidió que hicieran todo lo posible por encontrar el diario en su celda, la número 15, después de la liberación, pero no reveló su paradero exacto por temor a que cayera en malas manos.
Cuando uno de los trabajadores judíos esclavizados se enteró de que un albañil polaco había encontrado unas páginas escritas bajo el suelo de una de las celdas, le pidió que le entregara los papeles, que estaban incompletos. Estos documentos fueron entregados finalmente a la Sociedad Histórica Judía de Cracovia, que publicó el material en polaco en 1946 con el título de «El diario de Justina».
El manuscrito en sí fue entregado a Dov Johanes, presidente de la Sociedad Histórica Judía de Cracovia, quien lo depositó en la Casa de los Combatientes del Gueto cuando emigró a Israel. Traducido al hebreo por Meir Zinger, miembro de Akiva y Kibutz Bet Yehoshua fue publicado por la Casa de los Combatientes del Gueto en 1953 con notas de Nahman Blumental. Actualmente, la Casa de los Combatientes del Gueto está preparando una edición más revisada y completa, que incluye el capítulo inicial del Diario.
lunes, 31 de agosto de 2026
Itzhak Perlman
Itzhak Perlman nació en Tel Aviv, Israel, el 31 de agosto de 1945. Violinista y director de orquesta.
domingo, 30 de agosto de 2026
Shalom – Qumrán, la biblioteca del desierto
Shalom – Qumrán, la biblioteca del desierto
Los textos de Qumrán, o Manuscritos del Mar Muerto, son un importante hallazgo arqueológico descubierto entre 1947 y 1956 cerca del mar Muerto. Andrés Piquer nos explica la importancia de su aportación a nuestro conocimiento sobre la vida religiosa, cultural y social del judaísmo antiguo.
Hacé click en el enlace para ver el programa.
https://www.rtve.es/play/videos/shalom/qumran-biblioteca-del-desierto/17206116/
Rosamel Araya
Rosamel Araya nació en San Antonio, Chile, el 30 de agosto de 1936, y murió en Buenos Aires, Argentina, el 12 de febrero de 1996. Cantante, empresario y productor.
sábado, 29 de agosto de 2026
Jean Sibelius. Concierto para Violín y Orquesta en Re Menor Op. 47. Alina Ibragimova.
viernes, 28 de agosto de 2026
Leopold Socha. Empleado municipal y Justo entre las Naciones.
Leopold Socha nació en Leópolis, Ucrania, el 28 de agosto de 1909, y murió en Gliwice, Polonia, el 12 de mayo de 1946. Empleado municipal y Justo entre las Naciones.
El sitio www.yadvashem.org publicó este recordatorio.
Rescate en las alcantarillas
Leopold Socha vivía en un barrio pobre de Lwów (Polonia) y trabajaba como obrero para el departamento de saneamiento municipal, encargándose del mantenimiento del sistema de alcantarillado. Cuando los alemanes ocuparon Lwów, Socha, horrorizado por las atrocidades cometidas contra la población judía, entabló amistad con judíos internados en el gueto. Tras decidir rescatar al menos a veinte de ellos, involucró en sus planes a Stefan Wroblewski, un polaco que trabajaba con él limpiando los canales de alcantarillado. Una noche, mientras trabajaba en los canales durante la Operación de Liquidación del gueto, Socha observó a varios judíos vadeando entre las aguas residuales. Socha los tranquilizó, les impidió dirigirse hacia la desembocadura del río —que estaba repleta de policías y agentes de la Gestapo— y les propuso que se quedaran dónde estaban para poder ayudarlos. Los canales de alcantarillado se convirtieron en el refugio de los refugiados judíos, y Socha, su esposa y los Wroblewski se hicieron cargo de sus necesidades desde ese día. Al principio, los judíos escondidos pagaban a sus benefactores, pero con el tiempo el dinero se acabó, y Socha y su esposa continuaron cuidando de los fugitivos y, junto con los Wroblewski, pagando la comida de su propio bolsillo.
Esconderse en las alcantarillas era muy difícil, y tanto los judíos que se escondían como sus benefactores se enfrentaron a enormes desafíos. Entre los judíos se encontraba una mujer llamada Weinberg, que estaba en el último mes de su embarazo. Cuando las condiciones en el escondite provocaron la muerte de su bebé y de su anciana abuela, los rescatadores hicieron todo lo posible por enterrarlas. Varios judíos, incapaces de soportar las duras condiciones de vida en los canales, perecieron tras buscar refugio alternativo. Fueron Socha y Wroblewski quienes encontraron sus cuerpos y se encargaron de su entierro. La señora Socha y la señora Wroblewski proporcionaron ropa a los fugitivos y, en una operación compleja, les hicieron la compra. Socha les llevaba periódicos. También les ayudó a mantener sus tradiciones judías: les trajo un libro de oraciones que había encontrado en el gueto y, para la Pascua judía, les proporcionó un saco de patatas. La familia Chirowski se refugió en las alcantarillas con sus dos hijos, de 4 y 7 años. Mantenerlos entretenidos no era fácil, y en su testimonio a Yad Vashem, Paulina Chirowski les contó historias e intentó enseñarle a su hija todo lo que las circunstancias le permitían. Pasaban tiempo bajo las rejillas de las alcantarillas, escuchando los ruidos de la calle. Paulina Chirowski recordaba cómo su pequeña se entristeció al escuchar desde abajo la conversación entre una niña y su madre, camino a la iglesia un domingo por la mañana, mientras compraban flores. Lo único que Paulina Chirowski pudo hacer fue prometerle a su hija que algún día ellas también serían libres y que entonces le compraría flores.
El día de la derrota alemana en Stalingrado y el 27 de julio de 1944, cuando Lwów fue liberada, los rescatadores y los supervivientes celebraron juntos en la casa de los Socha.
Tras pasar trece meses escondidos en los canales de aguas residuales, diez de los veintiún refugiados judíos del grupo sobrevivieron, entre ellos Halina Zipora Wind, la familia Chirowski (Chigier) y la familia Margulies.
Tras la guerra, Halina Wind, la única superviviente de su familia, regresó a su ciudad natal, Turka, para rescatar algunos recuerdos de la casa donde creció. Finalmente emigró a Estados Unidos, donde se casó con George Preston, quien había sobrevivido a Auschwitz-Birkenau y Buchenwald. Mantuvo un estrecho contacto con sus rescatadores hasta su muerte.
Jerzy y Paulina Chirowski se establecieron primero en Cracovia, pero en 1957 abandonaron Polonia y emigraron a Israel. En 1978, Pawel Chirowski, que tenía 4 años cuando se escondió con su familia en las alcantarillas de Lwow, murió durante su servicio en la reserva militar.
El 23 de mayo de 1978, Yad Vashem reconoció a Leopold y Magdalena Socha como Justos entre las Naciones. En 1981, Stefan Wroblewski, el otro trabajador de mantenimiento de alcantarillado, y su esposa también fueron reconocidos como Justos entre las Naciones.
Con el apoyo de: Conferencia sobre Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania
Aniversario, Antisemitismo, Educación, Efemérides, Ejemplos, Historia, Holocausto, Información, Interés general, Recordatorio, Segunda Guerra Mundial, Sociedad, Valores. Justo entre las Naciones / Justos de las Naciones
Carlos Mata
jueves, 27 de agosto de 2026
Nicolette Bruining. Teóloga y Locutora. Justa entre las Naciones.
Nicolette Adriana Bruining nació en Stompetoren, Países Bajos, el 27 de agosto de 1886, y murió en La Haya, Países Bajos, el 12 de abril de 1963. Teóloga y Locutora. Justa entre las Naciones.
El sitio www.dirkdeklein.net publicó este recordatorio.
Nicolette Bruining: heroína de la Segunda Guerra Mundial, teóloga y locutora.
Nicolette Bruining fue una mujer verdaderamente extraordinaria y su legado perdura hasta nuestros días, aunque no necesariamente de la forma en que ella lo había imaginado.
Nicolette Adriana Bruining (27 de agosto de 1886 - 12 de abril de 1963) fue una teóloga holandesa y presidenta fundadora de la Corporación de Radiodifusión de Radio Protestante Liberal (holandesa: Vrijzinnig Protestantse Radio Omroep ) (VPRO).
También fue maestra y humanitaria, y prestó ayuda a judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Su ayuda fue reconocida por el Estado de Israel, que la otorgó póstumamente el título de Justa entre las Naciones en 1990.
La VPRO sigue emitiendo y cuenta con varios programas controvertidos. Algunos son muy vanguardistas y a menudo van demasiado lejos, y supongo que no reflejan la visión de Nicolette Bruining. En 1967, fue la primera cadena en mostrar desnudos en la televisión holandesa.
Nicolette Adriana Bruining nació el 27 de agosto de 1886 en Stompetoren, Países Bajos, hija de Aida Helena Elisabeth (de soltera Huygens) y Albertus Bruining. Se graduó del Barlaeus Gymnasium de Ámsterdam y decidió seguir los pasos de su padre, cursando estudios universitarios de teología. Se matriculó en la Universidad de Ámsterdam, donde su padre era profesor, y se licenció en 1912. Ese mismo año, comenzó a impartir clases de religión en varias escuelas, incluida la escuela de formación de profesores de la Haagsch Genootschap (Sociedad de La Haya). En 1916, presentó su tesis doctoral sobre el teólogo luterano dogmático neerlandés Franz Hermann Reinhold von Frank (De Theologie van FHR von Frank). Se unió a la Asociación de Protestantes Liberales y presidió la sección de La Haya. También comenzó a predicar en varios municipios para la rama liberal de la Iglesia Reformada Neerlandesa y la Asociación Protestante de los Países Bajos.
En 1923, ayudó a fundar la Vrijzinnige Geloofsgemeenschap NPB (Comunidad Liberal de Fe NPB) para ampliar el alcance de la iglesia. En particular, propuso que el nuevo medio de la radio se utilizara para difundir la visión cristiana liberal. En 1925, Bruining y ED Spelberg crearon un comité para investigar la posibilidad de emitir programas en apoyo de su causa; descubrieron que el organismo gubernamental responsable de las licencias de radiodifusión solo otorgaba tiempo de emisión a organizaciones legalmente establecidas. Como resultado, el Comité Central procedió en 1926 a establecer la Vrijzinnig Protestantse Radio Omroep (Corporación de Radiodifusión Protestante Liberal, VPRO); Bruining fue presidente y Spelberg secretario. Bruining dio a conocer su enfoque tanto en sus emisiones como en los artículos que se publicaban frecuentemente en la revista radiofónica Vrije Geluiden (Sonidos Libres), abogando por el no sectarismo e invitando a todos los movimientos intelectuales a participar.
Durante la ocupación nazi de los Países Bajos durante la Segunda Guerra Mundial, VPRO tuvo prohibido emitir.
Bruining había estado enseñando hebreo a clases de nivel superior en la escuela secundaria municipal de La Haya, pero en 1941,
Todos los estudiantes judíos fueron expulsados y ella renunció a la enseñanza en señal de protesta. Trasladó el curso a su casa para que todos sus antiguos alumnos pudieran seguir estudiando hebreo fuera del horario escolar. Al cabo de un tiempo, los antiguos compañeros de Elisabeth dejaron de asistir a las clases de hebreo.
Sin embargo, Nicolette insistió en que Elisabeth continuara estudiando con ella de forma privada, y las dos se hicieron muy amigas. En julio de 1942, cuando el padre de Elisabeth se negó a presentarse a trabajar en Alemania, se vio obligado a buscar un escondite para él y su familia. Recurrió a Nicolette en busca de ayuda. Durante los tres años siguientes, Nicolette se convirtió en la intermediaria entre Elisabeth, su hermana Anita, de ocho años, y la resistencia clandestina.
Nicolette encontró un escondite para Anita con Hermina Heinen-Rots en Aalten, Gelderland. Sin embargo, encontrar un escondite para Elisabeth fue más complicado porque era mayor de 16 años y, por lo tanto, necesitaba documentos falsificados. Durante este tiempo, Elisabeth se vio obligada a mudarse varias veces y en cada ocasión Nicolette, a menudo con su amiga Jacoba van Tongeren*, fue fundamental en la mudanza. En más de una ocasión, Nicolette acompañó a Elisabeth a su nuevo escondite en tren.
Esto era especialmente peligroso porque era conocida por dirigir la Organización de Radio Protestante Liberal y por oponerse vehementemente a la ocupación. Durante todo este tiempo, Nicolette le proporcionó a Elisabeth cupones de comida, cuyo precio era astronómico. Nicolette también transportaba cartas entre Elisabeth, Anita y sus padres, antes de que estos últimos fueran deportados. Un domingo de abril de 1943, Nicolette se encargó personalmente de comunicarle a Elisabeth que sus padres habían sido traicionados y enviados a Westerbork.
Nicolette, que no estaba casada ni tenía hijos, se encariñó mucho con Elisabeth y Anita durante la guerra. Todas mantuvieron el contacto después.
Como cualquier otra persona que ayudara o diera refugio a judíos, Nicolette seguramente habría enfrentado la pena de muerte si la hubieran descubierto. El hecho de que fuera una figura prominente en los Países Bajos multiplicó esos riesgos considerablemente.
En 1945, VPRO volvió a emitir. Bruining y Spelberg fueron readmitidas definitivamente en 1947. En 1951, con la creación de la Fundación de la Televisión Holandesa, Bruining formó parte de su junta directiva como representante de VPRO. Durante la década de 1950, presentó un programa llamado Today; debido a sus preferencias, el programa se emitía en directo.
Era muy disciplinada y comprometida con su trabajo, lo que le valió el apodo de la Golda Meir del movimiento protestante liberal.
Entre 1948 y 1957 fue presidenta de la Unión Internacional de Mujeres Cristianas Liberales, que formaba parte de la Asociación Internacional para la Libertad Religiosa.
En 1945, VPRO volvió a emitir. Bruining y Spelberg fueron readmitidos definitivamente en 1947. En 1951, con la creación de la Fundación de la Televisión Holandesa, Bruining formó parte de su junta directiva como representante de VPRO. Durante la década de 1950, presentó un programa llamado Today; debido a sus preferencias, el programa se emitía en directo. Se jubiló en 1956 y fue nombrada presidenta honoraria vitalicia de VPRO. Bruining falleció el 12 de abril de 1963 en La Haya.
A título póstumo, el gobierno de Israel la honró el 7 de marzo de 1990 como una de las Justas entre las Naciones, un premio que se otorga para reconocer a los no judíos por ayudar a los judíos a sobrevivir al Holocausto, por su ayuda a la familia Waisvisz.










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