Hoy en Shalom exploramos el significado de los ayunos en el judaísmo, su origen bíblico y talmúdico, quién los practica y cómo se viven hoy. De la mano del rabino Abraham Medina nos centramos en el ayuno del 17 de Tamuz, inicio de un periodo de reflexión.
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https://www.rtve.es/play/videos/shalom/ayunos-judaismo-17-tamuz/17134714/
El sitio www.yadvashem.org publicó este recordatorio.
Adolfo y María Althoff
Alemania
Rescate en un circo
La familia de Adolf Althoff era propietaria del famoso circo Althoff desde el siglo XVII. Adolf nació en 1913 en el vagón del circo familiar, durante una función. Cuando sus hermanos mayores se hicieron cargo del negocio familiar en 1939, Adolf fundó su propio circo. Poco después se casó con María, quien también provenía de una familia circense. El circo Adolf Althoff, compuesto por aproximadamente 90 artistas y sus familias, realizó giras por toda Europa y mantuvo su actividad regular durante los años de la guerra, viajando de un lugar a otro.
En el verano de 1941, el circo hizo una larga parada para ofrecer una serie de funciones cerca de Darmstadt, en Hesse. Una de las visitantes era una joven llamada Irene Danner. Descendía, por parte materna, de la familia Lorch, una célebre dinastía circense judeoalemana que se había establecido en el pequeño pueblo de Eschollbrücken, cerca de Darmstadt, en el siglo XIX. Su padre no era judío y se había alistado en el ejército alemán. Aunque Irene era medio judía, ella y su hermana fueron consideradas judías según las leyes raciales de la Alemania nazi. Sufrieron una grave discriminación: fueron marginadas por sus compañeros de clase y, tras la Noche de los Cristales Rotos en 1938, fueron expulsadas definitivamente del colegio. Irene tuvo que abandonar sus clases de violín y se le impidió cumplir su sueño de asistir a una escuela de ballet.
A Irene Danner se le cerraban todas las puertas. Por eso, acudió a Adolf Althoff con la esperanza de poder unirse al circo. Aunque Althoff conocía bien su ascendencia judía y a pesar del estricto control del Ministerio de Cultura alemán, accedió a contratarla con un nombre falso. Pronto se enamoró de otro artista circense, un payaso belga llamado Peter Storm-Bento. No podían casarse por las leyes raciales, pero pronto tuvieron un hijo y luego otro.
En 1942, la persecución de los judíos de Darmstadt entró en una nueva y letal fase. El 20 de marzo de 1942 tuvo lugar la primera deportación a Lublin, Polonia, seguida de otras dos en septiembre de 1942 y febrero de 1943. La abuela judía de Irene fue deportada en la última deportación desde Darmstadt y la casa familiar fue confiscada. La madre de Irene, Alice, y su hermana Gerda lograron escapar al circo. Peter Storm-Bento acudió a Althoff y le pidió ayuda para la familia de su compañero. «No teníamos ninguna duda de que les permitiríamos quedarse…», explicó Althoff después de la guerra, «No podía simplemente permitir que cayeran en manos de los asesinos. Eso me habría convertido en un asesino». Les dio cobijo a las tres mujeres en su circo hasta el final de la guerra. Finalmente, se les unió el padre de Irene, Hans Danner, quien, al igual que otros cónyuges en matrimonios mixtos, había sido enviado de regreso a casa desde el frente y obligado a divorciarse de su esposa judía. Danner decidió desafiar a sus superiores y unirse a la vida clandestina de su familia.
Dar refugio a cuatro inmigrantes ilegales durante los años de la guerra era una empresa de alto riesgo. Si bien el relativo aislamiento del circo ofrecía cierta protección contra miradas indiscretas, la Gestapo lo inspeccionaba regularmente al llegar a un nuevo lugar. Los Danner se escondían entonces en las instalaciones hasta que pasaba el peligro. Todo el circo guardaba el secreto. Nadie denunció a la familia, pero los Althoff debían lidiar con la posibilidad constante de una denuncia por parte de algún trabajador descontento. La amenaza se materializó una vez, pero el astuto director del circo supo cómo distraer la atención de los oficiales de la Gestapo con un par de copas, dando a los inmigrantes ilegales tiempo extra para desaparecer.
El 2 de enero de 1995, Yad Vashem reconoció a Adolfo y María Althoff como Justos entre las Naciones.
“Nosotros, la gente del circo, no vemos diferencias entre razas o religiones”, dijo Adolf Althoff al recibir el galardón.
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El sitio www.www.yadvashem.org publicó este recordatorio.
Euzebia Bartkowiak
Polonia
Las lágrimas de la Madre Superiora
La mañana del domingo 16 de agosto de 1942, alguien llamó a la puerta del convento de las Hermanas de la Resurrección en la ciudad de Mir (condado de Stołpe, distrito de Nowogródek, actualmente Bielorrusia). Al abrir la puerta, una de las monjas que residía en el convento se quedó atónita al ver a un hombre entrar sin que ella se diera cuenta. Oswald Rufajzen (Rufeisen), más tarde conocido como Hermano Daniel, había escapado de la comisaría contigua al convento. Oswald había llegado a Mir desde Vilna haciéndose pasar por polaco. Su fluidez en alemán llamó la atención del jefe de policía alemán local, quien lo nombró intérprete y le tomó aprecio. Oswald aprovechó esta situación para informar a los judíos de Mir que se acercaba la fecha de su exterminio y ayudó a muchos de ellos a escapar al bosque, proporcionándoles armas. Tras ser denunciado y arrestado, Oswald le dijo al atónito jefe de policía durante el interrogatorio que era judío y que había actuado para salvar a sus hermanos. Tras superar la sorpresa inicial, la monja que había abierto la puerta reconoció al hombre y supo que era un fugitivo. Llevó a Oswald ante la Madre Superiora, Euzebia Bartkowiak, quien decidió esconderlo en el desván del granero del convento. Después de la misa, reunió a las cuatro hermanas del convento para decidir qué hacer con el huésped inesperado. Dos de las hermanas se opusieron a que se quedara, pero la Madre Superiora rechazó con vehemencia su oposición y, guiada por su conciencia, le permitió quedarse. Euzebia, originaria de Poznan, había fundado el convento de las Hermanas de la Resurrección en 1936 y era una persona singular. Poseía una rara combinación de fortaleza, calidez, tolerancia y curiosidad por los demás. Ella y Oswald entablaron una relación extraordinariamente afectuosa, gracias a la cual él permaneció acogido en el convento hasta finales de 1943. Cuando las búsquedas en la zona se intensificaron y aumentó el riesgo de que los alemanes lo descubrieran, decidió marcharse para no poner en peligro a las monjas. Partió hacia el bosque el 2 de diciembre de 1943, acompañado por Euzebia. Ella se despidió de él entre lágrimas, diciéndole: «Vuelve con nosotras si tienes dificultades. No dudes en regresar». Oswald se convirtió al cristianismo durante su estancia en el convento y posteriormente se hizo monje carmelita en Haifa, conocido como Hermano Daniel.
El 24 de junio de 2002, Yad Vashem reconoció a Euzebia Bartkowiak como Justa entre las Naciones.
Yo Acuso, por Pilar Rahola
A continuación, el texto del artículo de opinión publicado en el sitio www.elnacional.cat/es firmado por Pilar Rahola.
Yo acuso
BARCELONA. Domingo, 21 de junio de 2026. 05:30
Tiempos oscuros, espesos, yermos para cultivar el pensamiento. Tiempos de ideas licuadas, que se escurren entre los dedos, sin dejar huella. Tiempos de consignas pétreas, que se imponen como dogmas religiosos, con una ingente corte de acólitos que señalan, persiguen y estigmatizan a los herejes. Tiempos de dictar sentencias, sin haber devorado bibliotecas. Tiempos de acumular respuestas, sin haber hecho ninguna pregunta. Es el reino de los impostores, los mesías, los adoctrinadores, los propagandistas, toda aquella gentuza que odia el pensamiento libre, feliz entre el rebaño, pero alérgica al individuo.
Y justamente de eso se trata: de hacer una defensa radical del individuo, en un tiempo en el que el ciudadano se desdibuja en un magma compacto, amorfo y sin otra personalidad que el pensamiento colmena. Es la tiranía del pensamiento único convertido en un martillo que destruye ideas, señala personas, impide debates, acomodado con la vieja concepción estalinista de dirigir el cerebro del pueblo. Lo más surrealista es que este dominio del dogma y el estigma lo protagonizan hordas de personajes que aseguran defender la libertad e ir contra el fascismo, pero no hacen otra cosa que practicar el método fascista de la intimidación, la censura y la cultura de la cancelación. Si bien no es sorprendente, son los mismos que defienden a los Maduro, añoran el estalinismo, ignoran el sufrimiento de los iraníes y atizan el odio antisemita. Para ellos, hay temas que se convierten en anatemas y, por lo tanto, no pueden ser tratados ni debatidos, condenados a ser sometidos al único tratamiento impuesto; y quien osa romper este mandamiento sagrado merece la muerte social.
La cuestión de Israel es la estrella de los anatemas, tan ferozmente apropiada por estos gurús del pensamiento progre que no puede ser debatida en ninguna circunstancia, a pesar de ser el conflicto más vitriólico y difícil del mundo. A pesar de la enorme complejidad del tema, las múltiples aristas que tiene y los intereses internacionales que interactúan, el pensamiento único no ha permitido discutir las informaciones, ha destruido todos los grises y ha impuesto un maniqueísmo cainita de buenos y malos que acaba convirtiéndose en una solapada defensa del peor terrorismo. En este conflicto, el periodismo ha fracasado tanto como lo ha hecho el análisis público. No ha habido información, sino propaganda. No ha habido reflexión, sino dogma de fe. Y aquellos que hemos cuestionado datos, fuentes, conclusiones y nos hemos confrontado a los maximalismos impostados, hemos recibido la ira de unos dioses menores que imponen la ideología, dominando el relato público. Una ira por tierra, mar y aire, con ataques personalizados, difamaciones, calumnias, señalamientos y, en mi caso (y de otros), incluso amenazas y agresiones.
Acuso a aquellos que quieren convertir a los ciudadanos en rebaño, y transformar las ideas en consignas; los acuso de matar la inteligencia. No defienden la libertad. La quieren controlar porque no creen en ella
Y ahora también el ataque por vía penal. O dicho de otro modo, el intento de usar la justicia para tapar las bocas críticas, impedir las ideas contracorriente y matar socialmente a los disidentes. Y así, una querella (mía) contra aquellos que me agredieron tirándome pintura en un acto se contraprograma con una querella contra mi persona por "delito de odio" y otras barbaridades. No hace falta decir que me enteré gracias a la filtración a la prensa (¡qué cosa extraña, en la Fiscalía!), y a partir de la filtración, la demonización pública pertinente. Habrá que preguntarse si el espíritu de las modificaciones de Marlaska en la persecución de delitos de odio incluye restringir severamente la libertad de expresión.
Sea como sea, si la voluntad de esta persecución es anular mi espíritu crítico, aviso que no se saldrán con la suya. Si querían asustarme, no me asustan. Si creían que así me autocensuraría, no lo haré. Si piensan que me harán callar, no se saldrán con la suya. Tampoco impedirán que piense por mí misma. Y si creían que acabaría siguiendo al rebaño, lo llevan claro. Mi libertad de pensamiento es innegociable. Define mi condición humana. Nunca rehuiré un debate, pero exijo que exista. No sé si tengo razón, pero tengo derecho a defender mi razón. Y lo hago con información, con años de conocimiento, con criterios democráticos y con razonamiento. Los que piensan diferente, en lugar de querer hacerme callar, que me rebatan con argumentos. Pensar no es difícil. Debatir tampoco lo es.
Finalmente, yo acuso. Acuso a aquellos que quieren convertir a los ciudadanos en rebaño y transformar las ideas en consignas; los acuso de matar la inteligencia. No defienden la libertad. La quieren controlar porque no creen en ella.
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Marta Reik, más conocida como Haviva Reik, nació en Nadabula, entonces parte del Imperio Austro Húngaro, el 22 de junio de 1914, y murió en Kremnička, cerca de Banská Bystrica, Eslovaquia, el 20 de noviembre de 1944. Sargento paracaidista.
El sitio www.comunidadjudia.com.ec publicó este recordatorio.
Abril 18 de 2022
Haviva Reik, paracaidista, la heroína judía eslovaca casi olvidada
Haviva Reik fue una de los más de 30 paracaidistas enviados, por la Agencia Judía y la Dirección de Operaciones Especiales de Gran Bretaña, a misiones militares en la Europa ocupada por los nazis.
Reik fue a Eslovaquia a fines del año 1944 y trabajó con judíos locales para organizar la resistencia contra la ocupación alemana allí. Estableció un campamento para prisioneros rusos de guerra que habían huido, y ayudó a organizar una unidad de resistencia judía. Los alemanes organizaron fuerzas para derrotar a la resistencia judía y Reik y los otros paracaidistas huyeron, acompañados de aproximadamente 40 judíos locales a las montañas. Sin embargo, en noviembre de 1944, Reik y los otros paracaidistas fueron capturados, ejecutados, y enterrados en una fosa común. Reik nació el 22 de junio de 1914 como Marta Reik en el pueblo eslovaco de Nadabula (hoy en día parte de Rožňava), y se crió en Banská Bystrica en los Montes Cárpatos. Se unió al movimiento juvenil de izquierda secular Hashomer Hatzair cuando vivía allá. En 1939 hizo aliá -emigró al Mandato Británico de Palestina- y se unió al kibutz Ma’anit y, más adelante, se alistó en el Palmaj, la fuerza de élite de la organización militar clandestina Haganá.
En 1942, el Departamento de Defensa de la Agencia Judía diseñó un plan para enviar a judíos de Palestina para actuar como agentes en territorios controlados por los nazis y trabajar con las comunidades judías. El ejército británico necesitaba hablantes nativos de Europa Oriental y que estuviesen familiarizados con la región y su cultura. La Dirección de Operaciones Especiales británica (SOE) contactó al Palmaj para ver si podían suministrar personas con las destrezas necesarias para operaciones especiales y con conocimiento previo de Europa Central y Oriental. La llamada fue abierta a mujeres y hombres por igual; Reik fue una de los aceptados. Se unió a la Women’s Auxiliary Air Force (WAAF), sirviendo con la ficha de servicio N° 2992503 ACW.2, en la unidad «Ada Robinson». Luego se unió a la Dirección de Operaciones Especiales para recibir entrenamiento, que incluía paracaidismo. Fue ascendida a Sargento. Reik Estaba casada, pero eventualmente se separó; su nombre en sus documentos personales británicos aparecía como Martha Martinovich.
Operación en Eslovaquia
La misión, que consistía en lanzarse en paracaídas en territorio controlado por los nazis, era altamente secreta y extremadamente peligrosa; antes de la operación, Reik dijo a sus amigos que no estaba segura si regresaría. Para los momentos en los que se planeaba la operación, se encontraba una revuelta en progreso en su nativa Eslovaquia contra el gobierno títere instalado por el Eje del partido Hlinkova Slovenská Ľudová Strana (Partido Popular Eslovaco de Hlinka; HSLS). Centrada alrededor de la región de Banská Bystrica, la revuelta había empezado en la primavera de 1944, iniciada por el Partido Agrario Checoslovaco, parte del partido Democrático Social, el partido Comunista, sectores de los nacionalistas eslovacos, y oficiales del ejército. A finales de diciembre de 1943, estos grupos se habían alineado con el Consejo Nacional Eslovaco. La revuelta buscaba derrocar al gobierno colaboracionista y separar a Eslovaquia del Eje.
Allí, existían células clandestinas judías en cada uno de los tres campamentos de trabajo forzado. A principios de 1944, se integraron a la revuelta eslovaca. Esta coincidió con los avances de las fuerzas de los Aliados, especialmente las del Ejército Rojo. Sin embargo, éste se contuvo en sus avances, los partisanos avanzaron y el 28 de agosto de 1944, los nazis decidieron ocupar Eslovaquia y acabar con la revuelta.
Reik y los otros miembros de su grupo recibieron entrenamiento en paracaidismo en la Palestina Británica. La primera vez que se suponía debía saltar de un aeroplano, tenía una mano lesionada durante el entrenamiento previo, y sus entrenadores temían que Reik no se encontrase en condiciones de manejar correctamente el paracaídas; sin embargo, ella decidió seguir adelante y aterrizó sin ningún inconveniente. Después de su formación, Reik y su grupo fueron transportados a El Cairo para aguardar su salida para la misión.
En la noche de 14 de septiembre de 1944, Rafi Reiss, Zvi Ben-Yaakov y Haim Hermesh se lanzaron en paracaídas hacia territorio eslovaco; el salto fue llamado «Operación Amsterdam». Reik había planeado unirse al salto, pero las autoridades británicas rechazaron dejarla saltar, las fuerzas nazis tenían copias de las órdenes británicas de no permitir a soldadas cruzar líneas enemigas, así que pensaron que, si era capturada, casi ciertamente sería ejecutada como espía, más que prisionera de guerra. Haim Hermesh más tarde recordó que Reik irrumpió en lágrimas y dijo, «¿Qué será de mí?… ¡Prometimos que nosotros cuatro nosotros iríamos juntos!». Los tres paracaidistas varones aterrizaron sin incidentes y llegaron en unos cuantos días a Banská Bystrica y se sorprendieron de encontrarse a Reik ya allí esperándolos, trabajando con los judíos locales. Cuatro días después de que ellos habían saltado, Reik se había unido a un grupo de agentes norteamericanos y británicos que aterrizaba en Eslovaquia en la que se denominó Operación Leadburn. Al final del mes, un quinto paracaidista, Abba Berdiczew, se les unió, trayendo equipamiento de radio-comunicaciones.
En Banská Bystrica, Haviva y los otros se dedicaron a actividades de apoyo y rescate. Reik ayudó a organizar varios grupos judíos en una resistencia, resolviendo disputas entre ellos y otorgando ayuda financiera y logística.
Ellos también ayudaban a salir a aquellos judíos que quisieran irse a la Palestina Británica. El grupo organizó un comedor social y centro comunitario para refugiados, y facilitó el escape de niños judíos a Hungría y de allí a Palestina. A través de sus conexiones con partisanos y grupos de resistencia, ayudaron a rescatar aviadores aliados cuyos aviones habían sido derribados.
Los alemanes organizaron numerosos grupos de soldados para derrumbar la resistencia judía. A finales de septiembre utilizaron tropas Waffen SS, tropas ucranianas para suprimir la rebelión. El 23 de octubre de 1944, los alemanes estaban avanzando, y el grupo de Reik decidió huir de Banská Bystrica hacia el pueblo de Pohronský Bukovec.
Haviva y los otros paracaidistas huyeron con aproximadamente 40 judíos de la zona y construyeron un campamento en las montañas. Los alemanes invadieron el campamento, capturando a Reik, Reiss, y Ben-Yaakov. Reik y Reiss fueron ejecutados el 20 de noviembre en el pueblo de Kremnička, cercano a Banská Bystrica. Fueron enterrados en una fosa común en el pueblo. Abba Berdiczew fue deportado al campo de concentración de Mauthausen-Gusen y posteriormente ejecutado. Haim Hermesh huyó, luchó con los partisanos y el Ejército Rojo, y más tarde regresó a Palestina.
Después de la guerra, en septiembre de 1945, los cuerpos de Reik y Reiss fueron exhumados y enterrados en el Cementerio Militar de Praga. El 10 de septiembre de 1952, los restos de Haviva Reik fueron enterrados en el cementerio militar de Har Herzl en Jerusalén, junto con aquellos de Szenes y Reiss. Un gran monumento en Eslovaquia, el kibutz Lahavot Haviva, el instituto Givat Haviva, un río, una flor de gerbera, un embalse de agua, un barco empleado en la Aliá Bet, y numerosas calles en Israel llevan su nombre.
Extraída de Facebook – Personalidades Judías de Todos los Tiempos. Fuente: Aurora Digital
Shalom – Arte sefardí en España
El arte judío en España ha sido poco valorado y limitado casi solo al estudio de sinagogas, ignorando otras expresiones artísticas sefardíes. Pablo Sánchez defiende que lo judío y lo español forman parte de una misma herencia cultural inseparable.
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