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jueves, 15 de enero de 2026

Don Van Vliet o Captain Beefheart


Don Glen Vliet, más conocido como Don Van Vliet, y también como Captain Beefheart, nació en Glendale, California, Estados Unidos, el 15 de enero de 1941, y murió en Arcata, California, Estados Unidos, el 17 de diciembre de 2010. Cantante, multi instrumentista, tocaba armónica, saxo, oboe, teclado, marimba, clarinete, trompa, y Tin Whistle, compositor, pintor y escultor. 

El sitio www.sergiomonsalvoc.com publicó este recordatorio. 

DON VAN VLIET Por SERGIO MONSALVO C. 

NAVEGAR EL AUTORETRATO 

El Capitain Beefheart nació el 15 de enero de 1941 como Don Vliet en Glendale, California. Posteriormente agregaría el “van” a su apellido, con la afirmación de haber sido, en una vida anterior, un artista neerlandés amigo de Vincent Van Gogh, con el que pintaba en la campiña pero que nunca consiguió terminar sus lienzos, por distintas y misteriosas causas. 

De muy pequeño Don creaba bizarras figurillas de barro, lo cual le valió la invitación de una academia de arte de Los Ángeles a los 11 años de edad. Una vez ahí, el artista portugués Antonio Rodrígues se convirtió en su maestro (un creador marcado por el constructivismo abstracto que se expresó en la escultura con los más variados materiales: yeso, bronce, madera, mármol, piedra, hierro policromado, hierro recuperado, así como en una pintura marcadamente abstracta y con trazos claros de un minimalismo contemporáneo). 

No obstante, al anunciar éste que deseaba enviar al joven a Europa para estudiar arte, los padres de Don se opusieron y prefirieron cambiar de domicilio. Se mudaron al pueblito de Lancaster, en pleno desierto de Mojave. Pretendían sustraer de esta manera a su vástago de la perniciosa influencia del ambiente artístico de Los Ángeles, sin sospechar que motivarían así el encuentro del joven con un personaje cuyo papel resultaría determinante para su futura carrera: Francis Vincent Zappa, hijo de un inmigrante chipriota y el gran tótem de la disidencia rockera. 

Zappa evocó frecuentemente su primer encuentro con Beefheart: “Un día, a la salida de la universidad ofreció darme un ride a mi casa. Iba vestido de negro, ya usaba la barbita de chivo al estilo de Dizzy Gillespie y manejaba un Oldsmobile Holiday 88 Coupe modelo 1949, con un hombre lobo esculpido sobre el volante”. 

Beefheart tocaba la armónica y el saxofón con varios grupos locales, sobre todo The Blackouts y The Omens. Se reencontró con Zappa en Cucamonga, donde éste componía música para películas de serie B. De acuerdo con la leyenda sobre el origen de su nombre, al recorrer el desierto tuvieron la idea de formar un grupo, The Soots (cosa que no sucedió), y de hacer una película intitulada Captain Beefheart Meets the Grunt People (jamás realizada). Lo único que lograron hacer juntos fue el álbum Trout Mask Replica, en donde Zappa fungió como productor, y la colaboración del Capitán en el disco Bongo Fury con The Mothers of Invention. 

Luego llegó la era del rock británico y Beefheart fundó la Magic Band. Con él al frente, equipado con una voz ubicada en algún lugar entre Howlin’ Wolf y Max Schmeling y vestido con abrigo largo de piel negra, calzado con botines cordobeses y el pelo largo. El conjunto pasaba, precisamente por el aspecto de su líder, por una agrupación inglesa de rhythm and blues. 

Sus primeras grabaciones no correspondieron a las expectativas de los ejecutivos: “Sin potencial comercial”, dijeron. Las cintas exponían las influencias profundas de Beefheart:  el delta blues de Fred McDowell, el blues eléctrico de Jimmy Reed, la armónica de Sonny Boy Williamson, el estilo vocal, esa aspereza cavernosa, de Howlin’ Wolf. Por no hablar del rhythm and blues al estilo de la compañía Stax. Más tarde se le agregaría el jazz vanguardista de Coltrane, Ornette Coleman y Cecil Taylor. 

El fracaso comercial de los discos fue la norma, pero a la larga harían historia. Punks y vanguardistas se remitieron a su música y la intensidad marginal de Tom Waits también sería inconcebible sin él. Músicos de toda época lo citaron como su padre espiritual y le hicieron reverencias. La lista de artistas que corroborarían su genialidad sería casi interminable: de Fred Frith a Pere Ubu… »Fue quien caminó delante de nosotros y mostró el camino», declaró Tom Waits. 

Intempestivamente, en 1982 el Captain Beefheart se retiró de manera definitiva de la música. Se dedicó entonces a explorar su apreciable talento como pintor bajo su propio nombre, Don van Vliet, y como capitán de su propio culto. “Como músico hice lo que pude, pero la pintura me divierte mucho más –dijo–. Los colores no hablan y hasta me permiten cometer errores”. 

Todos los ingredientes presentes en la música del Capitán Beefheart lo están, asimismo, en su pintura. La distorsión, la exageración, la constante obsesión de fundirse con la naturaleza. 

Aunque sus artistas preferidos hayan sido Vincent Van Gogh y Man Ray, hay que acudir más bien al lado de los expresionistas alemanes para encontrar un vínculo pictórico. Los retratos “primitivos” que realizó de los músicos de la Magic Band para la funda del disco Spotlight Kid lo ubican sobre el camino de los protagonistas de Die Brücke, escuela que surgió a comienzos del siglo XX (como tendencia artística de pintores alemanes expresionistas que buscaban experimentar e innovar contra los academicismos imperantes). 

También su cuenta de banco se benefició con el retiro. Un Van Vliet original se comenzó a cotizar entre 10 mil y 40 mil dólares y su obra se expuso (y expone) en galerías y museos de diversas partes del planeta (el de Arte Moderno de San Francisco, uno de ellos). La galería Michael Werner de Nueva York, es la que se encarga de gestionar sus pinturas, hasta el momento. 

Finalmente, y tras muchos rumores sobre su salud entrado el siglo XXI, el Captain Beefheart murió, junto a su alter ego: Don van Vliet, el 17 de diciembre del 2010 en Trinidad, California. Estaba a punto de cumplir los 70 años de edad. 

El Capitán Beefheart fue un artista de culto para toda la eternidad. Reo por convicción y contrario a los sonidos comerciales, hizo historia musical hasta las últimas consecuencias. Luego cambió la música por la pintura y actualmente como Don van Vliet se honra su creación en las artes plásticas. Definitivamente el papel de outsider pareció hecho a su medida. 

A continuación, lo recordamos en el día de su nacimiento, con Circumstances, con The Magic Band, en vivo en la TV de Suecia.   

jueves, 29 de agosto de 2024

Antonio Quirós


Antonio Manuel Ruiz Quirós Arroyo, más conocido como Antonio Quirós, nació en Santander, España, el 29 de agosto de 1912, y murió en Londres, Reino Unido, el 9 de mayo de 1984. Pintor.

El sitio www.dbe.rah.es publicó este recordatorio firmado por Esther López Sobrado.

Antonio Manuel Ruiz-Quirós Arroyo

Biografía

Ruiz-Quirós Arroyo, Antonio Manuel. Santander (Cantabria), 29.VIII.1912 – Londres (Reino Unido), 9.V.1984. Pintor.

El pintor cuyo nombre completo es Antonio Manuel Ruiz Quirós Arroyo nació en Santander el 29 de agosto de 1912 en el seno de una familia relacionada con el mundo de la cultura y el arte. Sus padres, Manuel Ruiz-Quirós Gutiérrez y Balbina Arroyo Besoy contaban entre sus familiares con María Gutiérrez Blanchard o Matilde de la Torre. Desde muy niño surgió en él el interés por la pintura, llegando prácticamente a abandonar sus estudios, motivo por el que su padre acabó aceptando esta situación y le asociará al Ateneo de Santander, institución que poseía un ambiente proclive a la formación cultural y artística de cualquier joven; allí conocerá a Gerardo Diego.

Asimismo pretendió que comenzara sus estudios de pintura en el taller de Gerardo de Alvear, pero, al partir este pintor hacia Argentina en 1927, esta iniciativa resultó inviable. Será entonces cuando comience sus estudios pictóricos junto al pintor Camoyano, artista anquilosado en el pasado que no podrá enseñarle más que unas sencillas nociones técnicas, motivo por el que podemos considerar a Quirós como un pintor autodidacta, ya que serán éstas las únicas enseñanzas que reciba.

Del 22 al 31 de julio de 1931 expondrá en el Ateneo de Santander, junto a sus amigos Luis Polo y Patricio Sánchez. Aproximadamente de esta época son Retrato del padre, Paisaje de Ucieda, Una aldea o Autorretrato.

En los primeros años de la década de los treinta serán notorias en sus pinturas las influencias de Ricardo Bernardo y de su tía María Blanchard, cuya muerte se producirá en 1932. La influencia de Bernardo es bastante normal, puesto que a comienzos de 1930 era uno de los pintores más renovadores de entre los que residían en Cantabria. Más extraña resulta la de María Blanchard a la que no sabemos si llegó a conocer y de la que sin embargo encontramos su influjo en El Cajista, Chansonnier o Retrato masculino entre otros.

En la década de los treinta conoce a Federico García Lorca en sus viajes con La Barraca por Cantabria. De la mano de Lorca y de artistas de la generación del 27 entrará en el mundo del surrealismo. Expondrá en enero de 1934 en el Ateneo de Santander, al lado de Justo Colongues Cabrero. En 1935 colaboró con la Barraca en la realización de alguna escenografía.

Aproximadamente de esta época son sus telas Perro ladrando a la luna o La muerte del Camborio, de claras resonancias lorquianas. En octubre de 1935 expondrá de nuevo en el Ateneo de Santander y en enero de 1936 en la Biblioteca Popular de Torrelavega. Realiza, asimismo, decorados para alguna obra de teatro.

Con el estallido de la Guerra Civil trabaja durante un año como dibujante en el Estado Mayor republicano.

Al caer Santander en manos de los rebeldes en agosto 1937 se verá obligado a abandonar la ciudad, trasladándose vía Cataluña a Valencia y Extremadura, desde donde se exiliará a Francia. Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial y su lucha en la resistencia pasará por diversos campos de concentración y será deportado por los alemanes.

Hasta 1952 durará su exilio en Francia. Durante estos años realiza diferentes exposiciones (1947 “Peinture d’Aujourd’hui”, Galerie Drouant-David, Salon de Automme, París; Galerie des Etats-Unis Cannes; 1948 expone con Picasso en la Kungs Harllen Galerie de Estocolmo y en la Galerie Cambacers de París; 1949 en la Galería Krug de Ámsterdam; 1950 en la Galerie Roi Volmar de París y en Henschel Gallery de Philadelphia; 1952 Kasel Gallery de Nueva York.) En 1950 había contraído matrimonio con la americana Berenice Kammermann. En 1951 vuelve por primera vez a España por breve espacio de tiempo ante el fallecimiento de su padre. Aproximadamente un año después se instalará en Madrid.

Podemos decir que desde su regreso a España su personal estilo queda perfectamente definido, permaneciendo fiel a sus rigurosas composiciones hasta su muerte. Su peculiar plástica, plagada de rígidos seres de fuerte verticalidad conseguidos a través de hermosos colores de brillo esmaltado, resulta inconfundible.

Realizará a partir de su regreso innumerables exposiciones (1955, en el Museo de Bellas Artes de Bilbao; 1956 Ateneo de Barcelona y Ateneo de Madrid; 1957 Librería Clan de Madrid; 1958 en la Sala Seal de Madrid; 1961 Galería San Jorge de Madrid; 1965 Galería Quixote de Madrid; 1974 Galería Decar de Bilbao, junto a su amigo Caruncho; 1975 exposición homenaje en la Casa de la Cultura de Cabezón de la Sal (Santander); 1976 exposición antológica en la Biblioteca Nacional de Madrid; 1977 en la Sala Monzón de Madrid; 1980 Galería Biosca de Madrid y Sur de Santander. En 1962 se le concede el Premio de la Crítica y en 1965 la Medalla de Oro Eugenio D’Ors a las Artes Plásticas.

En 1984 morirá en Londres. Ese mismo año el Museo de Bellas Artes de Santander le dedicará una exposición homenaje en el mes de agosto. Su personal e inconfundible obra se encuentra en Museos y colecciones privadas repartidas por todo el mundo.

Obras de ~: El Cajista, 1933; Perro ladrando a la luna, 1935; Viento Sur, 1937; Joven argelino, 1950; Retrato de Lines Quevedo, 1959; Tía Matilde, 1960-1965; Retrato de Felipe Santullano, 1967; Figura sentada, 1970; Mujer sentada, 1973; Dos figuras, 1975-1980.

Bibl.: P. Sentenac, Catálogo de la Exposición Peinture d’Aujourd’hui, Paris, Galerie Drouant-David, 1947; J. de Castro Arines, Quirós, Madrid, Ateneo, 1956; J. de la Puente, “Antonio Quirós”, en Estafeta Literaria (Ateneo de Madrid), n.º 115 (8 de febrero de 1958); C. A. Areán, Catálogo de la Exposición Antonio Quirós, Madrid, Galería San Jorge, 1961; A. M. García Viñolas, Catálogo de la Exposición Quirós, Madrid, Galería Biosca, 1968; J. Fuente, Catálogo de la exposición Caruncho-Quirós, Bilbao, Galería Decar, 1974; J. Camón Aznar, Catálogo de la Exposición Quirós, Cabezón de la Sal (Santander), Sala Sres. Ruiz de la Riva, 1975; “El arte de Quirós”, en Guadalimar (Madrid), 1976; J. Hierro, Catálogo de la Exposición Quirós, Madrid, Salas de Exposiciones de la Dirección General del Patrimonio Artístico y Cultural. Comisaría Nacional de Museos y Exposiciones, 1976; M. Fernández Braso, “Las memorias de Quirós”, en Guadalimar (Madrid), n.º 12 (abril de 1976); R. Chavarri, Catálogo de la Exposición Quirós, Madrid, Sala Monzón, 1977; L. A. Salcines, El arte como comunicación, Santander, El autor, 1977; J. Hierro, Catálogo de la Exposición Quirós, Madrid, Galería Biosca, 1980; L. Rodríguez Alcalde, Quirós, Santander, Museo Municipal de Bellas Artes, 1983; J. Castro de Beraza, Catálogo de la Exposición Quirós, Santander, Museo de Bellas Artes, 1984; J. Hierro y L. Navarro, Quirós (1912-1984), Madrid, catálogo del Centro Cultural del Conde Duque, 1986; VV. AA., Antonio Quirós (1912-1984), Santander, Museo de Bellas Artes, 1999.

Esther López Sobrado

A continuación, lo recordamos en el día de su nacimiento, con una selección de imágenes preparadas en video por Ines Vigo @inesvigo 


sábado, 24 de agosto de 2024

Graham Sutherland

 

Graham Vivian Sutherland nació en Londres, Reino Unido, el 24 de agosto de 1903, y murió en su ciudad, el 17 de febrero de 1980. Pintor, litógrafo y grabador.

El sitio www.catholicherald.co.uk publicó este recordatorio firmado por Daniel Frampton.

Encontrar a Dios a través de imágenes

Cuando su colega pintor John Caxton le preguntó a Graham Sutherland (1903-1980) si sus “pinturas estaban hechas de dos facetas, carne y huesos”, Sutherland respondió quizás de la única manera que podía hacerlo como el artista católico más innovador del siglo XX: “No, carne y espíritu”.

El año que viene se conmemora el centenario de la presentación de las primeras obras de Sutherland como artista, que comenzó en 1923 como un grabador novato de escenas pastorales inglesas ambientadas en un edén católico perdido hace mucho tiempo que casi con certeza nunca existió. Sin embargo, fue la depresión económica de la década de 1930 y el consiguiente colapso del mercado de la impresión lo que obligó a Sutherland a convertir su sensibilidad protocatólica a la pintura de presencias crudas y siniestras: una transformación dramática con un toque moderno, acompañada por la conversión de Sutherland al catolicismo en 1926, que llevó al estimado historiador de arte Kenneth Clark a apodar a Sutherland "el pintor inglés más destacado de su generación".

Influenciado sobre todo por Pablo Picasso, Sutherland continuaría durante las décadas de 1930 y 1940 desarrollando un autodenominado “vocabulario de formas”, cuyo propósito era “parafrasear” y en consecuencia “objetivar” el espíritu de su recién descubierta fe católica, una faceta clave de su arte aún subestimada por los historiadores del arte en la actualidad.

Sutherland afirmó que “le resultó bastante natural convertirse al catolicismo; fue como volver a casa”. Si bien su matrimonio con la católica Kathleen Barry impulsó su conversión, Sutherland admitió más tarde ante el crítico Robert Melville que “estar presente en la representación de los misterios” en la misa le produjo “una curiosa emoción… La sensación de canalización de pensamientos y energías a una escala tan amplia me deja atónito…

“En cuanto al efecto que esto tendrá en mi trabajo, ¿quién puede decirlo?”

Roger Berthold, biógrafo de Sutherland, se preguntaba cómo un hombre “tan cortés, encantador, urbano, delicioso” podía “producir una obra tan punzante, siniestra”. Los paisajes de Sutherland poseen, en efecto, una cualidad elemental e incluso amenazante; sus naturalezas muertas, sobre todo sus estudios antropomórficos de árboles, incluida la espantosamente arbórea Forma del árbol verde (1940), parecen poseídas por una presencia que está en el sentido más arbóreo pero también espiritual, enraizada en la apreciación católica del lugar de Sutherland.

Un paralelo evidente y creo que revelador se puede encontrar en paisajes con una carga sobrenatural como el Bosque de Fangorn y entidades como los Ents, cada uno investido de personalidad y un toque de peligro por el contemporáneo de Sutherland y compañero católico, J. R. R. Tolkien.

A medida que el arte de Sutherland fue adquiriendo un tono siniestro, se fue desarrollando una obsesión por los detalles espinosos del paisaje de Pembrokeshire (su gran musa), especialmente las aulagas y las espinas. Vemos esto en obras como Gorse on a Sea Wall (1939), una obra modernista inspirada en el cubismo de Picasso; en esta obra, las espinas de las aulagas punzantes de Sutherland parecen incluso imitar la bombilla encendida del Guernica de Picasso, que Sutherland contempló en 1938.

En sus propias palabras, Sutherland, como Picasso, buscó personificar la “esencia misma” de su tema “a través de palabras de la máxima economía”, alejándose de “la calidad envolvente de la tierra”, en el caso de Pembrokeshire, hacia el estudio de formas “autónomas”, incluidas las espinas, una imagen inequívocamente poderosa para un católico como Sutherland.

De hecho, Sutherland recordó más tarde cómo, al aventurarse en el accidentado paisaje galés, “comenzó a notar arbustos espinosos y la estructura de las espinas a medida que perforaban el aire...

“Hice algunos dibujos y, mientras los hacía, se produjo un cambio curioso. A medida que las espinas se reorganizaban, se convirtieron, aunque conservaban su propia vida punzante y espacial, en algo más: una especie de 'sustituto' de una Crucifixión y una cabeza crucificada”.

Esta reorganización moderna de un tema cristiano común, la Crucifixión, una imagen que para entonces era quizás demasiado común, se volvió cada vez más abstracta y heterodoxa en la obra de Sutherland, particularmente en Thorn Head (1947) y Thorn Cross (1959); la primera obra subraya, creo, la afirmación de Sutherland de ser el artista católico más original y vanguardista del siglo XX. En Thorn Head vemos la forma autónoma, la espina naranja, que encarna en su “material” la “esencia misma” de la Encarnación, así como la crueldad de la Crucifixión, “a través de palabras de la mayor economía”, pero también, en su fondo azul celeste, el mensaje redentor del cristianismo.

16 de febrero de 1963: El artista Graham Sutherland (1903 – 1980) da los toques finales a una pintura de 16 pies por 12 pies, 'Crucifixión' en la Iglesia Católica de St Aidan, East Acton, Londres.

En referencia a sus encargos conscientemente cristianos, en particular su cuadro de la Crucifixión de 1946 para la iglesia de San Mateo en Northampton, Sutherland recordó cómo había intentado concebir una obra de este tipo “con toda la historia de la religión cristiana en el arte detrás de ella” como una “obra imaginativa para hoy”. Pero Sutherland se dio cuenta de que también estaba caminando por la “cuerda floja”, ya que creía que el cristianismo se había estado “asociando durante tanto tiempo en los tiempos modernos con un arte de sentimentalismo banal y vacío… poco probable que tolerara concepciones nuevas y vitales”. Evelyn Waugh, la célebre escritora católica, por ejemplo, al considerar que “el catolicismo es el enemigo del catolicismo”, en 1945 proclamó que “Picasso y los de su clase”, en particular Gertrude Stein, estaban “estéticamente en la misma posición que, teológicamente, un pecador mortal que se ha colocado fuera del orden mundial de la misericordia de Dios”.

Sin embargo, Sutherland encontró una confirmación para su arte en los escritos del filósofo católico francés Jacques Maritain, en concreto su tesis de 1920 Arte y escolástica, una copia de la cual Sutherland conservaba en su estudio. En esta obra, Maritain afirmaba que el arte, especialmente el arte académico, había perdido de vista su propósito superior, “llevar el alma más allá de la creación”. La gracia salvadora del arte moderno, escribió Maritain, era que al menos estaba “buscando en la fría noche de una anarquía calculadora” lo que el arte cristiano había “poseído, sin buscarlo, en la paz del orden interior”.

Y, en efecto, se había producido un constante despojo de lo divino en el arte occidental; tanto que el príncipe Myshkin, en la novela El idiota de Dostoievski, al contemplar el Cristo muerto de Hans Holbein, exclamó: “¡La fe de un hombre podría arruinarse al contemplar ese cuadro!”.

Pero Sutherland, como católico, creía que, si bien Cristo había muerto, también había vencido a la muerte, y que esa muerte se representaba en las iglesias de toda la cristiandad todos los días. Creo que esa era la verdad esencial que Sutherland buscaba objetivar en su arte, mediante un retorno a una reorganización de la realidad menos realista académicamente pero, no obstante, espiritualmente viva, que, aunque menos realista, era teológicamente real.

“Para citar a Maritain”, escribió Sutherland, “tal arte recompondrá su mundo peculiar con esa realidad poética que se asemeja a las cosas de una manera mucho más profunda y misteriosa de lo que cualquier evocación directa podría hacer”.

Si el arte de Sutherland logra llevar “el alma más allá de la creación”, entonces se debe en gran medida a su apreciación católica de “la canalización de los pensamientos”, prologada en el tentador pasaje de Juan 1:14 –que el Verbo se “hizo carne”–, emocionando a Sutherland hasta tal punto que su espina peluda y anaranjada en Thorn Head parece más carne que espina, y contiene dentro de esa carne una verdad encarnacional que le hablaba dentro del paisaje más amplio de Pembrokeshire.

Como dijo Sutherland, “La Iglesia objetiva lo misterioso y lo desconocido. Dio a mis aspiraciones hacia ciertos fines una dirección más claramente definida de la que jamás hubiera podido encontrar solo”. Y cuando Sutherland estaba trabajando en otra pintura de la Crucifixión para St Aidan's en East Acton, el sacerdote local lo observó en profunda oración y buscando la guía de Dios. Si bien Sutherland admitió que no era “de ninguna manera devoto”, su fe católica, sostuvo, fue “casi con certeza un apoyo infinitamente valioso para todas mis acciones y pensamientos”.

Cuando se estudia la obra de Sutherland en su totalidad, no sólo sus imágenes abiertamente cristianas sino también sus paisajes y naturalezas muertas, se puede ver cómo esto pudo haber sido así y cómo el arte moderno podría ayudar al hombre moderno a ir más allá del mundo perceptible hacia un reino espiritual más grande. Y uno se pregunta si Sutherland dirigió a su gran amigo y mecenas, Kenneth Clark, en esa misma dirección, llevando a Clark, quien había alentado los estudios de espinas de Sutherland en la década de 1940, a una conversión al catolicismo en su lecho de muerte en 1983.

Seguramente, así fue para Paul Miller, canónigo de Derby, que estudió con Sutherland en el Chelsea College of Art. De hecho, Miller recordó que ver los paisajes de Sutherland por primera vez "fue una experiencia de conversión". Fue el "paso más importante en mi vida hacia el encuentro con Dios a través de la imaginería", explicó Miller. "Más concretamente, fue el descubrimiento de la existencia del mundo de Dios, de su implacabilidad, de su secreto". 


martes, 4 de junio de 2024

Robert Jacobsen

Robert Julius Tommy Jacobsen nació en Copenhague, Dinamarca, el 4 de junio de 1912, y murió en Egtved, Dinamarca, el 26 de enero de 1993. Escultor y pintor.

El sitio www.mchampetier.com publicó este recordatorio.

ROBERT JACOBSEN

"Con la piedra navegas entre las formas. Con el hierro sabes la forma, eliges el espacio."

Notas de biografía

Robert Julius Tommy Jacobsen nace en Copenhague en 1912 en una familia modesta. Después del colegio ejerce varios oficios. No asiste a las clases de la Academia y se inicia solo a la escultura. Su admiración es para Rodin y Henri Laurens.

En 1930, Jacobsen realiza sus primeras esculturas de madera, sin dibujo preparatorio y suscribe al movimiento surrealista ‘’Host’’. El artista saca su inspiración de los cuentos y fábulas escandinavos, labrando primero la madera, después la piedra. Le entusiasma una exposición en Copenhague, en 1932, sobre los expresionistas alemanes; descubre a Nolde, Klee, y otros. Las esculturas de Barlach, la obra de Arp le conducen hacia la abstracción.

Durante la guerra se une a los jóvenes artistas agrupados en torno a la revista ‘’Helhesten’’ animada por Asger Jorn. El artista traba amistad con él y con Mortensen. Sus exposiciones tienen lugar las más veces en los países escandinavos con unos amigos como Hansen o Mortensen. La obra de Robert Jacobsen ya obedece a reglas formales.

En 1947 recibe una beca de estudio del estado francés y se instala en París. En 1947 es cuando el artista abandona la piedra para volverse uno de los gigantes de la escultura de metal amartillado, forjado y soldado. Crea esculturas abstractas de metal soldado en las que pone de relieve el vacío; en efecto considera el vacío como una forma en sí que sólo realza el metal. En los años 50 y 60, Jacobsen realiza esculturas con desechos de metal.

En 1962 se le nombra profesor en la Academia de Bellas Artes de Munich. En aquella época es cuando el artista añade por la policromía efectos de formas. En 1966, Jacobsen recibe el gran Premio de Escultura en la Bienal de Venecia. El artista regresa a Dinamarca en los años 70 para cumplir con encargos públicos y concebir allí obras monumentales. En 1976 es nombrado Profesor de la Academia Real de Bellas Artes de Copenhague. Durante varios decenios, las galerías más importantes, los museos más prestigiosos, expondrán sus obras, en Francia y en el extranjero. Robert Jacobsen también practicó el grabado e ilustró libros.

Falleció en casa, en Tagelund (Dinamarca) en enero de 1993.

 







domingo, 5 de mayo de 2024

Víktor Hartmann


Víktor Aleksándrovich Hartmann nació en San Petersburgo, Rusia, el 5 de mayo de 1834, y murió en Kireyevo, Rusia, el 4 de agosto de 1873. Arquitecto, escultor y pintor.

El sitio www.academia-lab.com publicó este recordatorio.

Victor Hartmann

Viktor Alexandrovich Hartmann (ruso: Ви́ктор Алекса́ндрович Га́ртман; 5 de mayo de 1834, San Petersburgo – 4 de agosto de 1873, Kireyevo, cerca de Moscú) fue un arquitecto y pintor ruso. Estuvo asociado con la colonia Abramtsevo, comprada y conservada a partir de 1870 por Savva Mamontov, y el Renacimiento ruso.

Vida

Victor-Edouard Hartmann nació en San Petersburgo en una familia de ascendencia alemana. Estaba huérfano a una edad temprana y creció en la casa de la hermana de su madre, L. Hemilian, y su esposo Alexandre Hemilian, que era un arquitecto conocido. Estudió en la Academia de Bellas Artes de San Petersburgo y al principio empezó a trabajar ilustrando libros.

También trabajó como arquitecto y dibujó, entre otras cosas, el monumento al milenario de Rusia en Novgorod, que fue inaugurado en 1862. Realizó la mayor parte de sus acuarelas y dibujos a lápiz en viajes al extranjero en los años 1864 hasta 1868. Junto con Ivan Ropet, Hartmann fue uno de los primeros artistas en incluir motivos tradicionales rusos en su obra.

En 1869, Hartmann participó en un concurso con su diseño para la Puerta Bogatyr (La Gran Puerta de Kiev) como conmemoración del fallido intento de asesinato del zar de Rusia, Alejandro II.

Desde que Vladimir Stasov lo introdujo en el círculo de Mily Balakirev en 1870, había sido un amigo cercano del compositor Modest Mussorgsky. Tras la temprana muerte de Hartmann a causa de un aneurisma a la edad de sólo 39 años, en febrero y marzo de 1874 se exhibió una exposición de más de 400 de sus pinturas en la Academia de Bellas Artes de San Petersburgo. Esto inspiró a Mussorgsky a componer su suite Cuadros de una exposición. La mayoría de las obras mostradas en la exposición de 1874 ahora se han perdido.

A continuación, lo recordamos en el día de su nacimiento, con el homenaje de Modest Mussorgsky a su amigo con Cuadros de una exposición, en la versión original para piano, por Khatia Buniatishvili.

miércoles, 27 de marzo de 2024

Raúl Soldi

 

Raúl Soldi nació en Buenos Aires, Argentina, el 27 de marzo de 1905, y murió en su ciudad, el 21 de abril de 1994. Artista plástico y escenógrafo.

El sitio www.cultura.gob.ar publicó este recordatorio.

Hace 26 años fallecía el artista Raúl Soldi, pintor, escenógrafo y muralista, recordado como el artista de la armonía

Raúl Soldi nació el 27 de marzo de 1905 en la ciudad de Buenos Aires. Sus padres eran ambos músicos de profesión: Ángel era chelista e intérprete de obras líricas y Celestina, poseía un gran talento musical y su tío era luthier.  El nombre con el que lo bautizaron sus padres está inspirado en la ópera "Los Hugonotes", de Giacomo Meyerbeer. La primera residencia de la familia fue en una casa ubicada al lado del teatro Politeama, en el centro, lugar al que Soldi asistió en ocasiones a ensayos de las funciones. De niño, construía pequeños escenarios de títeres, escribía y montaba obras de teatro. En su adolescencia, la familia se mudó al barrio de Villa Crespo y comenzó el interés de Soldi por la pintura:

"Recuerdo que la primer copia que hice fue sobre un cuadro de Quinquela Martín reproducido por Caras y Caretas" , rememoró el pintor.

Amante de la música, Soldi incursionó también en la poesía y el cuento. A los 16 años viajó a Europa. Estuvo en varias ciudades de Alemania, entre ellas, Hamburgo y Berlín. También visitó Austria y por último, a Italia, el país de origen de sus padres.

"Venecia me hizo pintor. En ese viaje visitamos Pinceto, el pueblo de mi madre. Me propusieron hacer un fresco en la capilla San Fermín, una capillita romántica del siglo XI. Pinté al fresco por primera vez, con mucha adrenalina, sobre su portal, la imagen del santo", recordó.

Al regresar a Argentina cursó en la Academia Nacional de Bellas Artes durante 3 meses, hasta que la familia decidió volver a Italia y de esta forma continuó su formación en la Academia Brera de Milán. Al terminar sus estudios, Soldi expuso su obra en Trieste y ganó el pirmero premio para pintores jóvenes con su “Retrato de un pintor Armenio”.

Escenografía de cine y teatro

En 1933, de vuelta en Argentina, comenzó a trabajar en Argentina Sono Films realizando escenografías de películas. Llegó a trabajar en más de ochenta producciones. Además decoraba las vidrieras de Harrod´s.

En el año 1940 ganó una beca para estudiar escenografía en los Estados Unidos. Allí además tuvo lugar una exposición sobre su obra, que fue muy bien recibida. A su regreso a Buenos Aires, sus pinturas circularon por varios salones del país con muy buenas críticas. A partir de 1945, trabajó en el diseño de escenografía y vestuario del Teatro Colón como "La Boheme", de Puccini. Ese mismo año se casó con Estela Gaitán, que trabajaba en Editorial Losada y había conocido años atrás. A ella le dedicó su obra, centrada en la figura de la mujer en forma de agradecimiento por su compromiso incondicional.

"Fue entonces que Estela me hizo comprender dónde estaba mi destino, me comprometió todo su apoyo ante previsibles contratiempos económicos, y con femenina decisión, esa que no admite replicas, me dijo – basta de cine, a pintar todo el día”

En 1953 decoró la cúpula de la Galería Santa Fe: la espiral consta de sesenta y tres figuras, reunidas en catorce escenas.

El 12 de Junio de 1957, la Academia Nacional de Bellas Artes lo designó Académico de Número y entre 1965 y 1970 ocupó el cargo de Prosecretario.

Detalle del mural en Galería Santa Fe

En 1968, Soldi pintó al fresco un mural en Israel. Fue invitado por la Casa Argentina en Israel Tierra Santa. Se trata de un fresco de seis metros de alto por dos y medio de ancho junto a uno de los seis altares de la cúpula de la Basílica de la Anunciación en la ciudad de Nazareth, erigida sobre la ruta en que vivió la Sagrada Familia y donde transcurrió la infancia de Jesucristo. El trabajo le tomó sesenta días.

Soldi en Glew

Al conocer la localidad bonaerense de Glew, Soldi se interesó particularmente por la Capilla de Santa Ana y dedicó veintitrés veranos a pintar murales al fresco de la misma. En total son trece murales que relatan episodios de la historia de Santa Ana, madre de la Virgen María. En todos ellos utiliza el procedimiento renacentista al fresco (pared húmeda y mezcla de color y caseína), exceptuando "Los trabajos domésticos de Santa Ana", que utilizó el procedimiento al seco.

Capilla de Santa Ana en Glew (Página/12)

En 1979, junto a su mujer, Soldi constituyó la Fundación Santa Ana de Glew, donde donó gran parte de su obra, que actualmente es la Fundación Soldi. Allí en la Fundación se encuentra la colección privada del artista y la Biblioteca Pablo Rojas Paz.

"Es una Fundación que también es Biblioteca Popular y centro de alfabetización para adultos. Nada de lo que he pintado, me ha dado tanta alegria como el ver a una señora de setenta años que, en una de las clases de alfabetización, escribió su primera carta a la familia radicada en Santiago del Estero. Pienso que es un poco la obra de mi vida y gracias a mi mujer, que fue la de la idea, la hemos llevado a cabo", dijo el pintor

En el año 1971 realizó un mosaico en la iglesia de San Isidro Labrador. Dos años más tarde, su obra Santa Ana y la Virgen ingresó a la galería de Arte Sagrado del Vaticano. En 1976, Soldi pintó veintiún paisajes en el campo y murales en la Plaza San Martín de la localidad bonaerense de Tres Arroyos. Soldi realizó múltiples exposiciones en Buenos Aires, Córdoba, Santa Fe, La Plata, Tucumán y Rosario. También exhibió sus obras en México, Paraguay, Francia y Rumania.

Publicaciones ilustradas

Soldi formó parte de la colección de Eudeba "Arte para todos", en la publicación "Cuentistas y pintores" junto a Berni, Seoane, Castagnino, entre otros artistas que ilustraron relatos biográficos, poemas, cuentos, refranes con xilografías, dibujos a tinta y técnicas mixtas.

Además, el artista ilustró "Cuentos fantásticos", de Edgar Allan Poe, "20 poemas de amor y una canción desesperada", de Pablo Neruda," Juvenilia", de Miguel Cané y Revista Proa.

La pintura sensible

Algunos de los aspectos que la describen son: abandonar el dibujo minucioso de la época y hacer mayor hincapié en el color. Se trata de una técnica se enfoca más en el color que en la forma y se basa en la introspección, la cotidianeidad y la expresión de matices figuras estilizadas y sutilmente deformadas que responden a una clara concepción bidimensional.

La línea se suele utilizar en arabescos. En la producción de Soldi aparecen bodegones en los que las frutas y las flores estallan de color, armonía y belleza, así como pequeños paisajes donde se aprecia una pincelada muy suelta.

Cúpula del Teatro Colón

Manuel Mujica Lainez, escritor amigo del artista, fue quien lo recomendó para restaurar la cúpula del Teatro Colón, trabajo que Soldi comenzó en 1966.

Cúpula del Teatro Colón, Buenos Aires Ciudad

Allí representó la vida teatral: músicos con sus instrumentos y actores intercambiándose las máscaras de la tragedia y la comedia. El mural mide veintidós metros y son cincuenta y tres figuras en cuatrocientos metros cuadrados. Fue pintado en dos meses. Son 320 metros cuadrados. Está hecha de tirantes y yeso belga muy antiguo que, al fraguar, forma una materia semejante a la madera, secreto de su acústica.

Yo pinto música, el músico que nunca pude ser. Me crié en un conventillo que daba sobre el teatro Politeama. Viví con bailarinas, músicos, actores. Me metí en el teatro y en la música desde siempre.

La hamaca, MNBA

En 1983 inauguró el mural de Santa Magdalena, en Castelar. En 1989 realizó el mosaico “Camerata Bariloche” que fue emplazado en el museo del Parque de Portofino, Italia. En 1990 la Galería de Arte Moderno de Milán incorporó a su colección un autorretrato de Soldi.

El artista realizó un mosaico destinado a la Fundación Favaloro en 1991. El Palais de Glace rindió homenaje a Soldi en 1992 exponiendo más de doscientas diez obras. La muestra fue visitada por más de 500.000 personas.

Su patrimonio

Soldi pintó más de 3000 óleos, acuarelas, pasteles y litografías que integran el patrimonio de instituciones como la Galería Uffizi, en Florencia, el Museo Vaticano y el Museo Nacional de Bellas Artes. Las temáticas en las que incursionó durannte toda su vida fueron los paisajes, los desnudos, las naturalezas vivas.

Doodle de Google en homenaje a 114 años de su nacimiento

Raúl Soldi falleció el 21 de abril de 1994.

Quiero que mi pintura tenga un efecto sedante para el alma; que transmita paz, tranquilidad y, sobre todo, poesía.

Fuentes consultadas: La Nación, Página/12, Revista Sudestada, Clarín, Academia Nacional de Bellas Artes, MNBA.


jueves, 4 de enero de 2024

Ramón Casas


Ramón Casas i Carbó, más conocido como Ramón Casas, nació en Barcelona, España, el 4 de enero de 1866, y murió en su ciudad, el 29 de febrero de 1932. Pintor retratista y diseñador gráfico.

El sitio www.expansion.com publicó este recordatorio.

Ramón Casas y su obra completa en la que retrató más de 100 veces a Julia, su musa

"La Flora". Óleo sobre lienzo, 1906.

En 1905 el pintor catalán cayó fascinado por una vendedora de lotería. La retrató más de 100 veces y, frente a las convenciones, acabó casado con ella. La publicación de su obra completa vuelve sobre esa relación.

Pintor, cartelista y miembro de la crema de la intelectualidad barcelonesa, Ramón Casas era bohemio y amaba París, el ajenjo, los caliqueños, ir contracorriente y también a las mujeres que no amenazaban con uncirlo a un anillo de compromiso. A sus 39 años, decía que él "sólo se casaba con la libertad y la pintura", por eso la pobre Emilia Huet, su novia formal durante tres lustros, había musculado la paciencia como una atleta de la resignación.

En París, el pintor hacía peña con noctámbulos cosmopolitas que habían convertido los dancings de Montparnasse en una efervescencia de trementina y champán. En Barcelona, cambiaba de latitud, pero no de actitud y seguía comentando el mundo con barbudos modernos en templos como Els Quatre Gats, El Continental o la Maison Dorée. Allí, en la Plaza de Cataluña, cuando debutaba el siglo XX, encontró a Junia Victoria Peraire, que se hacía llamar Julia. Morena de 17 años y estilosa pese a sus harapos, era bitlletaire.

"La inglesa", uno de los cinco paneles del biombo para Deering. En los otros cuatro, Julia aparecía ataviada como "La italiana", "La española", "La francesa" y "La americana". Óleo sobre lienzo, 1911.

Aunque no está claro si sólo vendía lotería o también rosas, o periódicos. Tal vez las tres cosas. La llamaban la Sargantana (lagartija), acaso porque era lista y descarada. El caso es que, en la terraza de la Maison Dorée, Ramón Casas levantó la mirada y vio en Julia un "atractivo picante". Le hizo una caricatura y le mostró el boceto. La bitlletaire le arrancó el dibujo de las manos y lo hizo trizas. Aquella noia era de rompe y rasga y de armas tomar. Casas le compró un décimo y le pidió que posara para un cartel del Jabón Fluido Gorgot. Ella se hizo de rogar, pero finalmente acabó aceptando. Con poca ropa y mucha sicalipsis, la pintó aleonada para el cartel del jabón líquido; y luego para la Enciclopedia Espasa y para la portada de la revista Progreso. Así entró aquella belleza en la eternidad.

El artista había quedado fascinado, palabra que viene de fascinus, como llamaban en la Antigua Roma al falo en posición de saludo. Es casi seguro que, por una previsible catalítica, el deseo se acabara convirtiendo en amor, si por eso entendemos fijar la atención en alguien como un fanático incapaz de mirar a otro lado. Y eso es lo que hizo Ramón Casas durante todos los años que le quedaban por vivir: no dejar de mirarla. El mejor dibujante de su generación había encontrado a su musa.

Boceto para "La inglesa", uno de los cinco paneles de un biombo para Charles Deering hoy separados. Carboncillo y pastel sobre papel, 1911.

cambio de rumbo. En 1908 muere Emilia Huet, su novia de toda la vida. El artista -¿desconsolado?- embarca a Estados Unidos para pasar seis meses con Charles Deering, el filántropo al que había conocido en Els Quatre Gats. A su regreso, vuelve a Julia: para pintarla, para amarla y para volver a pintarla con perseverancia compulsiva. La hace posar como reina de los Jocs Florals, folclórica de mantilla y abanico, elegante automovilista, madre e incluso monja de la orden de Calatrava. Pasan los años y pasan los retratos -más de 100 entre pinturas y dibujos- cuya sucesión ilustra una autobiografía sentimental del artista. De 1906 es Flora, una epifanía de la seducción con escote palabra de honor. De 1907 es la mirada entre etílica y tentadora de La Sargantain, un prodigio de voluptuosidad envuelta en seda amarilla, como para regalo. Son imágenes del deseo y la pasión que van dando paso a retratos esteticistas de una mujer aburguesada, con joyas y pieles, sombreros sofisticados y vestidos fastuosos. Sólo en los últimos retratos, Casas la muestra ya sin disfraces, en su dintorno de intimidad. La pasión ha virado a costumbre; la transgresión, a convención.

Cartel para los "Jochs Florals de Barcelona". Cromolitografía de papel, 1908.

Habían vivido 16 años amancebados en una torre del carrer Descartes en el barrio de Sant Gervasi. Aunque de familia conservadora a machamartillo y zapatos de mucho brillo, con factoría textil en Sant Benet de Bages, principal en el Paseo de Gracia y palco en el Liceu, Ramón Casas i Carbó era un hijo pródigo, un profanador, un apóstol de la modernidad: extravagante, mordaz y automovilista. Pero no era un renegado de la fea burguesía, que le consiente la bohemia, incluso que viva con una vendedora ambulante, pero no que la presente en sociedad. Eso no. Por eso no mezcla a Julia con su familia y amigos. Ni siquiera cita el nombre de la modelo en los títulos de sus retratos. Todo lo contrario que Dalí con su Gala.

El artista está cansado, le pasan factura sus excesos con el alcohol y el tabaco, padece uremia y tuberculosis. Tras la muerte de su madre, en 1922 se casa con Julia en la iglesia de la Bonanova de Sant Gervasi. Él tiene 56 años y ella 34. Diez años después, el anómalo día del 29 de febrero, autoridades y artistas entierran bajo la lluvia a Ramón Casas. Julia lo llora a solas en casa. Luego enlaza los cabos rotos con el anonimato en que vivió hasta conocer a su Pigmalión. Apenas vuelve a saberse de ella, salvo que murió de bronconeumonía en Sant Gervasi en el invierno de 1941.

Lo que queda de ella, y para siempre, es la autosuficiencia con que desafía a la buena sociedad que la ninguneó, el descaro de su mirada en La Sargantain, su compostura melancólica de medio cuerpo o cuerpo entero, desnuda o con sombrero o parasol. O sea, sus más de cien maneras de ser musa, de ser bella y de ser estrella. De ser ella.

Coincidiendo con el 40 aniversario de la galería barcelonesa Gothsland, especializada en Modernismo, su director, Gabriel Pinós, se ha embarcado en un ambicioso proyecto: la catalogación, recopilación y publicación de la ingente obra completa de Ramón Casas (1866-1932), comentada por expertos en su figura. Con más de 3.200 trabajos ya catalogados, acaba de aparecer el primer volumen, con más de 1.000 lienzos, carteles y dibujos agrupados temáticamente.